Liturgie
Témoignage
Pendant les grandes vacances, j'ai réalisé un enseignement sur l'Eucharistie pour un pèlerinage dans les Pyrénées. Je ne prétends pas tout dire, loin de là. J'ai tout simplement essayé de dire une partie de ce qui me fait vibrer dans l'Eucharistie, sans grande prétention.
L’Eucharistie
Intro
Eucharistie : ce mot veut dire : « rendre grâce ». Oui, mais rendre grâce pour quoi, pour qui, à quoi cela sert-il?
Pour commencer à entrevoir ce qui nous amène à rendre grâce (à participer à l’Eucharistie), il faut nous tourner vers la croix, vers le Christ cloué et mort sur la croix. Il faut nous tourner vers cette croix qui ne s’explique pas, mais par laquelle tout s'explique. Car, l’Eucharistie est traversée de part en part par le mystère de la croix (mystère, car inexplicable. Seul le silence peut nous donner un début d’explication).
L’Eucharistie traversée par le mystère de la croix est l’âme de la vie chrétienne, de tout baptisé. Comme le dit le Concile Vatican II, elle est la source et le sommet de toute vie chrétienne. Donc, pas de vie chrétienne sans communion au Christ Sauveur durant l’Eucharistie.
La vie du chrétien est une vie Eucharistique, une vie qui rend grâce. Rendre grâce voilà le cœur de notre foi (Magnificat, Cantique de Zacharie…crf. offices des heures). Rendre grâce d’avoir un Dieu qui a tant aimé le monde qu’il nous a donné son fils. Par ce même amour il s’est laissé mettre librement en croix et c’est par cette croix qu’il triomphe de la mort et nous sauve en nous donnant sa vie. Vraiment : « pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime ». (Jn 15, 13) Oui la vie du chrétien est Eucharistique.
(CEC 1359) « L’Eucharistie est le sacrement de notre salut accomplit par le Christ sur la croix, et un sacrifice de louange en action de grâce pour l’œuvre de la création ».
Quatre mots
Avec quatre mots et trois images, je vais tenter de donner un aperçu sur ce que peut représenter l’Eucharistie dans la vie d’un chrétien, dans sa vie de tous les jours.
Tout chrétien est appelé à se conformer au Christ, à devenir semblable à lui, comme lui. C’est l’Eucharistie qui nous l’enseigne. Oui, mais comment ?
PRENDRE : C’est en se laissant prendre par Dieu ? Prendre tout entier, comme on est, avec ses qualités et ses défauts que nous pouvons être bénis.
BENIR : C’est en se laissant bénir, C’est à dire se laisser aimer, purifier, transformer (transsubstantiation) par le regard d’amour de Jésus. C’est en se laissant purifier de toutes nos morts qui nous poussent à nous haïr que nous pouvons être donnés.
ROMPRE : C’est en se laissant rompre, en mourant à nous même en se décentrant de soi que nous pouvons être donnés
Bénir :Bénir quelqu’un c’est dire du bien, mieux encore lui souhaiter du bien
DONNER : C’est en se laissant donner que nous ressemblons au Christ qui est tout à tous. C’est en acceptant petit à petit que se réalise ces quatre mots dans notre vie que nous pouvons dire comme St Paul : « Avec le Christ je suis crucifié ; je vis, mais ce n’est plus moi, c’est le Christ qui vit en moi. Car ma vie présente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et s’est livré pour moi ». Ga 2, 19-20
Ces quatres mots sont à mettre en parrallèle avec la liturgie
- Prendre : Offertoire Pendant l’offertoire le prêtre (in persona Christi) prend le pain et le vin, comme le Christ lors du denier repas. Ce pain et ce vin deviennent le corps et le sang du Christ qui se laisse prendre librement, comme au jardin des oliviers où il s’est laissé prendre librement. A l’image du Christ laissons-nous happer par l’amour divin en nous donnant à Dieu tel que nous sommes.Dieu veut faire de nous un instrument de salut
- Bénir : La prière Eucharistique – Consécration.Celui-ci est mon fils bien aimé, celui qu’il m’a plu de choisir. Est-ce que nous croyons à cet amour divin sur nous ? Il a plu à Dieu de nous choisir chacun pour une tâche bien particulière.
- Rompre : Agnus – fraction du pain : Brisé, cassé, broyé. Dieu donne le pain au moment où il est brisé. La paix que Dieu donne a un prix. Pardonner à ceux qui nous ont offensés est bien souvent une épreuve douloureuse.
- Donner : Communion.Etre donné, voilà bien une chose difficile, et pourtant c’est par le don de sa vie que le Christ a sauvé et sauve maintenant le monde. Des milliers d’hommes et de femmes ont donné leur vie , et par ce don, ils ont permis à un grand nombre, d’être éblouis par les rayons du Christ qu’ils ont accueilli en eux.Que désirer de plus que d’être donné pour la multitude en rémission des péchés à l’image du Christ.
L’Eucharistie fait de nous le corps et le sang du Christ pour être donné en partage à nos frères les hommes. Le corps et le sang du Christ pour être des parents, des étudiants, des religieux, des prêtres,… des hommes et des femmes donnés, afin que toute notre vie soit donnée : travail, études…
Cependant il faut insister sur le fait que l’Eucharistie n’est pas un nouveau sacrifice que le Christ offre chaque jour au père. Non, le sacrifice a été fait une fois pour toute sur la croix. L’Eucharistie renouvelle le repas pascal et c’est à travers ce repas que nous, croyants, sommes renouvelés dans notre participation aux mystères de la croix. L’Eucharistie nous invite à faire de notre vie un mémorial existentiel du sacrifice de la croix. L’Eucharistie nous rend contemporain de la croix.
L’Eucharistie est le sacrement qui fait de nous des sauvés
et des sauveurs à l’image du Christ.
Trois images :
La Trinité (L’icône de la rencontre)
Toute la liturgie est Trinitaire. Toute messe commence par le signe de la croix : Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit. Amen. Souvent le prêtre continue en disant : La grâce de Jésus notre Seigneur, l’amour de Dieu le Père et la communion de l’Esprit Saint avec vous. Avec ces quelques mots nous sommes tout entiers plongés au cœur de la liturgie qui n’est autre que le mystère de la Trinité : grâce, amour et communion.
Si nous sommes invités par l’Eglise à faire de l’Eucharistie le centre de notre vie, c’est parce qu’elle sait que c’est le plus sûr moyen de nous plonger au cœur de la Trinité, au cœur de Dieu lui-même. L’Eucharistie a pour but de nous faire habiter en Dieu Trinité et que nous ouvrions notre cœur pour que Dieu puisse y demeurer.
Habiter la Trinité, c’est entrer dans un cœur à cœur avec Dieu, c’est devenir l’intime de Dieu, c’est ouvrir son cœur, c’est accepter de se livrer tout entier dans les mains de Dieu.
Habiter la Trinité et ouvrir son cœur,
c’est se laisser éblouir par le Christ transfiguré
et se laisser transfigurer
La Transfiguration
Cette icône veut nous révéler qu’« en Christ habite toute la plénitude de la divinité, corporellement ». Col 2, 9 Autrement dit, à travers le Christ resplendit toute la lumière de la Trinité. La Transfiguration est une manifestation Trinitaire.
En contemplant cette icône, c’est nous qui sommes appelés à nous laisser transfigurer par le Christ, à passer de la chair à l’Esprit. Dans un premier temps nous gravissons le Thabor, véritable ascèse, car choisir de marcher à la suite du Christ implique un renoncement. Ensuite devant cette manifestation du « Tout Autre » nous sommes comme les apôtres terrassés, terrifiés, renversés et éblouis par tout le poids de la gloire du Christ, tellement ce que nous voyons nous est inconnu. Mais bien vite, c’est la paix transcendante de Dieu qui nous envahit et comme Pierre, nous disons au Christ : « Il est bon d’être ici, dressons 3 tentes… » Mc 9, 5. Nous sommes tentés, et c’est bien normal, de fuir les réalités du monde, de vouloir rester dans cette béatitude éternelle, prémices du royaume à venir. Mais le Christ, nous fait redescendre sur terre, et nous convie à reprendre notre mission apostolique à sa lumière, comme nous pouvons le vivre chaque fois que nous participons à l’Eucharistie, où vivifié par la lumière des saints mystères de Dieu, nous sommes envoyés en mission dans le monde. Oui, Nous ne pouvons échapper à notre condition d’homme. C’est par la croix que nous accédons au Royaume.
A travers l’icône de la Transfiguration nous contemplons le prélude de la gloire du Christ. C’est le prélude de la création nouvelle, telle que Dieu la créée en son dessein initial.
Au Thabor, comme pendant l’Eucharistie, Dieu se donne à nous selon notre soif, selon l’accueil que nous lui faisons. A la mesure de notre soif nous serons « métamorphosés ». Cette soif quelle est-elle sinon une soif d’être tout au Christ, une soif d’abandon, c’est à dire une kénose (un vide de soi même) dans l’attente de l’Esprit? Comme le Christ est plein de la Trinité, nous sommes appelés à être tout entiers au Christ pour pouvoir dire comme saint Paul : « ce n’est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi ».
La question est donc de savoir quel accueil je fais à la lumière du ressuscité dans ma vie ? Quelle est la place que je laisse au royaume de Dieu dans mes actes, paroles…
Se laisser Transfigurer par le Christ c’est accepter que le Christ vienne transformer nos erreurs en tremplin qui nous propulse en avant, c’est passer des ténèbres à la lumière, c’est devenir des ressuscités.
La Résurrection (Icône de la descente aux Enfers)
"La gloire de Dieu c’est l’homme, c’est l’homme debout"
St Irénée
La résurrection c’est maintenant, pas après. C’est un présent déjà là ! Le Christ est ressuscité, la mort est donc vaincue une fois pour toute. Si nous sommes en Christ elle n’a plus de prise sur nous.
Le temps où nous vivons est un temps d’attente du retour du Christ, nous sommes dans les temps derniers. Pendant la messe nous célébrons le Christ mort et ressuscité, mais nous attendons aussi son retour dans la gloire (Nous proclamons ta mort Seigneur Jésus, nous célébrons ta résurrection, nous attendons ta venue dans la gloire). L’Eucharistie est résolument tournée vers le royaume des cieux, mais ce royaume est déjà là.
Etre ressuscité, c’est être transfiguré par l’amour du Christ, arraché à la mort, mais c’est être aussi donné aux hommes. La résurrection c’est Dieu qui vient nous chercher au plus profond de nos Enfers. Et, c’est ce que fait jour après jour la liturgie, si de notre côté nous entrouvrons un tant soit peu la porte de notre cœur, car Dieu est amour et ne vient jamais contre notre liberté.
Aller régulièrement à la messe,
c’est entrer dans une relation d’amour gratuite avec le Sauveur.
Dans le fond, aller à la messe ne sert à rien,
mais ça peut tout changer...
Xav
