Liturgie 
LES RITES D'OUVERTURE
A. CHANT d'ENTREE
Sens:Le chant d'entrée, ou mieux "chant d'ouverture" de la messe, a un triple but:
1. Ouvrir la célébration en offrant à ceux qui se rassemblent d'entrer dans l'action commune
2. Tourner les esprits et les cœurs, par la musique et les mots, vers le mystère du temps, du jour, de la fête.
3. Accompagner l'entrée processionnelle de la croix, du prêtre célébrant, des autres ministres.
Pratique:
La forme ordinaire met en dialogue d'une part une chorale ou un chantre et d'autre part toute l'assemblée.
A cela correspondent surtout
les "tropaires" ou grandes antiennes avec versets et refrains,
les psaumes avec antienne,
les cantiques à refrains.
Une hymne strophique peut aussi être utilisée si la communauté est prête à commencer par un chant unanime. Dans certaines occasions, ce chant gagne à être placé après la salutation d'ouverture et une invitation à la louange.
Enfin, exceptionnellement, on peut remplacer le chant d'entrée par une pièce instrumentale ou un moment de silence.
B. SALUTATION
Sens:Celui qui préside manifeste que le rassemblement se fait "au Nom du Seigneur", que le Christ est présent au milieu de son peuple où il agit par l'esprit saint.
Pratique:
Celui qui préside ouvre le dialogue par une des formules usuelles et le peuple lui répond.
·La grâce de Jésus notre Seigneur, l'amour de Dieu le Père et la communion de L'Esprit Saint soient toujours avec vous.
(2 Corinthiens 13, 13)
Et avec votre esprit.
· Le Seigneur soit avec vous (Ruth 2, 4).
Et avec votre esprit.
· Que Dieu notre Père et Jésus Christ notre Seigneur vous donnent la grâce et la paix (Galates 1, 3).
Béni soit Dieu, maintenant et toujours !
C. PREPARATION PENITENTIELLE / KYRIE ELEISON
Sens:"Confesser" dans un même acte à la fois l'amour miséricordieux de Dieu pour les hommes et notre condition de pécheurs qui espèrent son pardon.
Pratique:
1ère forme : "Je confesse à Dieu" (sans chant )
2ème forme : Versets dialogués.
· Seigneur, accorde-nous ton pardon.
Nous avons péché contre toi.
· Montre-nous ta miséricorde.
Et nous serons sauvés.
3ème forme : Invocations au Christ avec réponse-supplication du peuple (Litanie).
4ème forme : Aspersion d'eau bénite et chant d'une antienne.
Lorsqu'une invocation correspondant à KYRIE ELEISON n'a pas été chantée durant la préparation pénitentielle, on prend alors ce chant "par lequel les fidèles acclament le Seigneur et implorent sa miséricorde "
D. GLOIRE A DIEU
Sens:Amplifier les rites d'ouverture, lorsque cela est prévu et opportun, avec l'hymne vénérable, dite "Hymne des anges".
La tradition nous l'a transmise comme modèle de prière chétienne, qui
loue le Père,
supplie l'Agneau,
dans l'Esprit Saint.
Pratique: Deux formes principales sont proposées :
- le texte "reçu" du missel, sur une musique continue, avec alternance possibles entre chorale et assemblée.
- une version "strophique" avec refrain de l'assemblée
Pendant l'Avent et le Carême, on ne chante pas le Gloire à Dieu.
E. PRIERE D'OUVERTURE (Collecte)
Sens et pratique :L'assemblée, par la voix de celui qui préside, présente à Dieu la prière du jour (collecte) et la fait sienne par son
AMEN
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